متى ياحضرموت

متى نرى
الشركة الحضرمية للنفط
الشركة الحضرمية للنقل البري
الشركة الحضرمية للنقل البحري
الشركة الحضرمية للتقنية
الشركة الحضرمية الصناعية
الشركة الحضرمية للصناعات الدوائية
الشركة الحضرمية للصناعات الغذائية
الشركة الحضرمية للزراعة
الشركة الحضرمية للبتروكيمياويات
الشركة الزراعية الحضرمية
الشركة الحضرمية للفندقة
الشركة الحضرمية للطاقة

المركز الحضرمي للبحوث
المركز الحضرمي لدعم المواهب
المركز الحضرمي للمشروعات الصغيره

جامعة البترول الحضرمية
الجامعة الحضرمية للأعمال
جامعة حضرموت

صندوق دعم البحث العلمي
صندوق الاجيال

التعليم المجاني الاساسي والعالي
المدارس النموذجية
البيئه الصحية
المستشفيات  الحديثة مجهزه بافضل المعدات وبكوادر حضرمية

اين انتم ياحضارم مستقبل واعد في حضرموت ولن يتم ذلك سوى بتكاتف الجميع وتوحيد الكلمة .
ان طال بكم المقام بدول الاغتراب لابد ان ياتي يوم للرحيل فقد ضاقت الاوطان بأبنائها . ولامستقبل لابنائكم سوى في وطنكم




حضرموت المستقبل

حضرموت ستعود حرة كاملة السيادة والاستقلال

حضرموت ستعود حرة كاملة السيادة والاستقلال

حسن بن حسينون
حضرموت هي التاريخ والحضارة والانسان منذ الأزل وستبقى كما اراد لها رب العالمين والى يوم الدين. فمثلما رفضت وكنست كل الغزاة من على ترابها في الماضي فسوف ترفض وتكنس اليوم من يحاولون لبسها لباس غير لباسها ولون غير لونها ومعدن غير معدنها الحضرمي الأصيل.
ويكفي الحضارم فخراً داخل حضرموت وفي مشارق الأرض ومغاربها بأنهم جميعاً مسكونين برمالها وسهولها وجبالها, مسكونين بأرضها وسمائها وعلى يد واحدة وقلب واحد عكس ما يعتقده البعض عند مشاهدة الشارع الحضرمي من تجمعات ومهرجانات يقف على رأسها أناس طارئين على حضرموت.
ومن ينظر إلى اشكالهم والوانهم ولهجاتهم يتأكد له بأنهم لا ينتمون إلى حضرموت لا من قريب ولا من بعيد عدى البعض من الجهلة والسذج والمخدوعين الحضارم الذين يتبعون عواطفهم وليس عقولهم. ولقد سبق وان شاهدت مدن وقرى حضرموت مثل هذه الشواهد والمظاهر نهاية ستينات القرن الماضي عندما خرجت تلك الالوان البشرية في شوارع المكلا والشحر وسيئون وهم يرفعون ويرددون شعار كل الشعب جبهة قومية, ذلك الشعار الذي كان مقدمة لاختطاف حضرموت وفي غفلة من الزمن على يد من يدعون انتمائهم لحضرموت بينما الحقيقة هي أن 80% منهم لم تضعهم حضرموت على ترابها ولم يرضعوا من ثديها بل أن الأغلبية منهم مشكوك في ولائهم السياسي وانتماءاتهم الحزبية والاستخبارية, الذين أقدموا في الثلاثين من نوفمبر 67م على تسليم حضرموت على طبق من ذهب إلى السلطة في الجنوب والتي بدورها انتهت في 7/7/94م وهو اليوم الذي سقطت فيه تلك السلطة بعد هزيمة ماحقة . وها هي تكبر المأساة ويظهر المهزومين من جديد. وتحت شعارات جديدة : من أجل فك الارتباط ةاستعادة الدولة الجنوبية والحرية والاستقلال وغيرها من الشعارات التي ترفع راياتها مكونات الحراك الجنوبي ومعها الامعات من القيادات الحضرمية المشكوك في هويتها ومن خلفها الجهلة والاغبياء ممن يجهلون تاريخ حضرموت وتطور الاحداث التي شهدتها حضرموت خلال الخمسين عاماً الماضية وما أشبه الليلة بالبارحة .إن مصير حضرموت لن يقرره سوى الشعب الحضرمي وهو قادر على ذلك وتتوفر لديه كل الشروط والمقومات لذلك .
اذا الشعب يوماً اراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ولابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسر
ومن يتهيب صعود الجبال يعيش أبد الدهر بين الحفر
وعلى كل من لا ينتمي إلى حضرموت وفي المقدمة تلك الطفيليات الحضرمية التي تضع نفسها دائماً وابداً وصية على حضرموت وعلى الشعب الحضرمي أن ترفع يدها وتغادر حضرموت دون رجعة وغير مأسوف عليها. تلك الطفيليات الضارة والسامة التي كانت السبب في إذلال واحتقار وتهميش الحضارم وعدم قبولهم في جميع مؤسسات ومرافق الدولة وبالتحديد رفض استيعابهم في المؤسسات العسكرية والأمنية حتى جيش البادية الحضرمي قد تم تسريحه منذ الشهور الأولى لعام 1968م ولا يمكن قبول أي حضرمي في هذه المؤسسات إلا بعد التشاور وموافقة تلك الامعات والطفيليات الحضرمية العميلة.
لقد جعلت السلطة في الجنوب وفي الشمال بعد الوحدة من الرموز الحضرمية عبارة عن موظفين حافظت عليهم وحمتهم من كل شر تحركهم كالاحجار على رقعة الشطرنج . لم يسجن أو يقتل أحد منهم وكأنهم ينتمون إلى عضوية الماسونية العالمية, لديهم حصانة كاملة تحميهم من أي اعتداء وإن حدث فستجدهم يخرجون منه سالمين كما تخرج الشعرة من العجين أما لماذا؟ فلأنهم ظلوا أمينين ومخلصين لاسيادهم في كل من عدن وصنعاء وتنفيذ سياساتهم واهدافهم وحماية مصالحهم في حضرموت على أكمل وجه.
اتمنى من كل حضرمي أن لا يحتار أو يتعجب من الصحافة في عدن نظراً للضغوط المستمرة من قبل المتنفذين في السلطة أما الكتابة عن استقلال حضرموت فمن المحرمات, الجميع مشغولين بالحراك الجنوبي واستعادة الدولة الجنوبية في ظل انعدام الصحافة في حضرموت مع الأسف وإن وجدت فسرعان ما تختفي بأوامر فوقية أو خوفاً من العقاب والمحاكمات الصورية.
قد لا يصدق البعض إذا قلت إن منصب رئاسة الوزراء بعد عام 90 كان من نصيب الحضارم حتى الوقت الحاضر أي ما يعادل 90% . هل كان ذلك ناتج عن ثقلهم العسكري والقبلي والشعبي؟ أم الاستفادة من تجارب السلطة في الجنوب قبل الوحدة ؟ الجواب لا بالنسبة للسؤال الأول ونعم للسؤال الثاني . ولماذا لم يعد الحضارم إلى وطنهم بينما عاد من كانوا عندهم خدم وموظفين ؟ أقولها صراحة بأنهم مقبولين من السلطة ومن أسيادهم القدامى والجدد ومن زعامات الحراك الجنوبي بينما هم مكروهين ومنبوذين وغير مرحب بهم في حضرموت والشارع الحضرمي.
إن قوى الحراك المتعددة المكونات في الجنوب لا يجمعها جامع وفي انقسامات وخلافات ومكايدات سياسية متواصلة فيما بينهم وسوف يستمرون على هذا المنوال إلى ما لا نهاية نتيجة لتراكمات وصراعات وحروب وثارات جرت بينهم في الوقت الذي لم يكن للحضارم فيها ناقة ولا جمل بداية بالانقلاب على قحطان ومن بعده سالمين ومن بعده علي ناصر. كما استمرت تلك الرموز الحضرمية بعد قيام الوحدة موظفين عند نظام صنعاء وعدن ومن كان مع شرعية حرب 94م اصبح موظفا لدى نظام علي عبدالله صالح وانتهاءاً بحكومة المبادرة الخليجية التي يرأسها أيضاً الحضرمي خالد بحاح .
إن تلك الرموز الحضرمية منذ 67 م حتى الوقت الحاضر كانت سبب كل معاناة الحضارم وجعلوا من حضرموت بقرة حلوب للمتنفذين في كل من عدن وصنعاء في الماضي والحاضر.
إن ما يطلبه الشعب الحضرمي اليوم من تلك الرموز التي ارتكبت بحق الحضارم مظالم جمة الاعتذار له ويتركوه يقرر مصيره بنفسه بعيداً عن أي نفوذ أو أي وصاية داخلية أو خارجية وكفى الحضارم تشتت وهجرة واغتراب وتهميش ومظالم لا نهاية لها والعمل على فك الارتباط مع كل القوى المتنفذة سواء كانت في الشمال أو في الجنوب والمطالبة بحق تقرير المصير الذي اكدت عليه كل المواثيق والقوانين الدولية و إقامة الدولة الحضرمية المستقلة على كامل ترابها وبحدودها المعترف بها تاريخياً .
إن ما تطرقنا له آنفاً سوف يواجه برفض وبمقاومة شديدة وظارية من قبل من أوجدوا لأنفسهم مصالح هائلة في حضرموت والتي تم الاستيلاء عليها بقوة السلاح وبصورة غير شرعية وبوثائق تمليك لا مشروعية لها وخاصة تلك التي تمت بعد حرب عدوانية واحتلال وفي مقدمة هؤلاء رموز الفساد وكبار المتنفذين في المؤسستين العسكرية والقبلية وحلفاؤهم في الماضي والحاضر.
على المثقف الحضرمي في أي مكان يتواجد فيه أن يكون له موقف وطني واخلاقي وانساني معلن تجاه وطنه وشعبه الذي تحمل مظالم لم يتحملها شعب من شعوب الأرض سوى الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال الصهيوني. عليه أن يخرج رأسه من تحت الرمال بعد أن ظل مدفونا عقود من الزمن و أن يشمروا عن سواعدهم ويسخروا مواهبهم واقلامهم لخدمة حضرموت والانسان الحضرمي بدلاً من أن يجعلوا من اقلامهم اقلام مأجورة لخدمة الأخرين في الشمال وفي الجنوب على حد سواء وتأكدوا بأن التاريخ لن يرحمكم.
كما أن من أهم الواجبات الوطنية والاخلاقية للرأس المال الحضرمي أينما وجد أن يضع مصالح وطنه وشعبه فوق كل المصالح الخاصة والذاتية حتى تكونوا مع شعبكم في السراء والضراء كبقية الشعوب الحية ويكفيكم ويكفي الحضارم هجرة واغتراب بعيداً عن الأرض والأهل والآقارب فأنتم وغيركم من الطيور الحضرمية المهاجرة من ذاق عذابات ومرارة الاغتراب والعيش في بلاد الغير, ومن يعيش في بلاد الغير طول عمره غريب ومهان وذليل ومحتقر يحتقره الصغير قبل الكبير في مواطن الاغتراب. وعند حدوث الانقلابات او التغييرات السياسية في هذا البلد أو ذاك فدائماً ما يكون ضحاياها وفي مقدمتها الجاليات الحضرمية مثلها مثل بقية الجاليات الاخرى مع أن الحضارم لا يربطون الاقتصاد بالسياسة.
يخطئ من يعتقد من الحضارم بأن هناك من حلول للمشاكل والازمات في اليمن لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل وإن أي محاولات للحلول سيكون مصيرها الفشل والدليل على ذلك : الا تتذكرون ماذا حدث بعد التوقيع على وثيقة العهد والاتفاق في العاصمة الاردنية وبرعاية العاهل الأردني الملك حسين وبحضور كل الأطراف اليمنية التي وقعت على الوثيقة ؟ لقد انفجرت الحرب التي اعلنها علي عبدالله صالح من ميدان السبعين في السابع والعشرين من أبريل 94م ضد الجنوب واحتلاله. ثم الا تتذكرون ماذا حدث اثناء توقيع كل الأطراف اليمنية على مخرجات الحوار الوطني التي خرج بها المؤتمر على ضوء المبادرة الخليجية ؟ ففي نفس ليلة الواحد والعشرين من سبتمبر واثناء التوقيع بدء زحف الحوثيين على العاصمة واحتلالها بالهيمنة المطلقة على أهم مؤسسات ومرافق الدولة : الداخلية, الدفاع, المالية ومقر الفرقة الأولى مدرع تلى ذلك السيطرة على بقية المحافظات الشمالية بقوة السلاح عندها تم دفن المبادرة الخليجية وما خرجت به من قرارات وتوصيات وقراءة الفاتحة عليها .
وحتى لو وجدت مبادرة جديدة وخرجت بقرارات فماذا يمكن أن يتوقعه الحضارم ؟ ستعود حليمة إلى عادتها القديمة إذا لم يتوحدوا ويعملوا صفاً واحداً للتخلص من جميع اشكال الاحتلال الذي بدء بأمارات يافع في الوادي وأمارة الكسادي وبن بريك في كلاً من المكلا والشحر التي تم ضمها جميعها في إطار السلطنة القعيطية التي غرسها الاستعمار البريطاني وسيطرتها على أكثر من 95% من أراضي حضرموت التاريخية جاء بعدها الاحتلال الجنوبي لحضرموت في 17/9/1967م وانتهاءاً بالاحتلال الشمالي في 7/7/1994م القائم حتى الوقت الحاضر.
إلى متى ؟ إلى متى ؟ إلى متى استعباد واحتلال وتهميش ونهب خيرات حضرموت, حضرموت البقرة الحلوب للغزاة والمحتلين لأكثر من 140 عام إلى متى هجرة واغتراب والربت على الأكتاف والله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم


نبض قلبي حضرميا

كاتب يمني : لو كنت حضرمي لما رضيت دون استقلال حضرموت

كاتب يمني : لو كنت حضرمي لما رضيت دون استقلال حضرموت

كتب عثمان الزهر
نعم هو ذلك وكما هو في العنوان .. ومن الأخر ودون مقدمات أو تحفظ أو مزايدات.
لو كنت حضرمي لما رضيت وقبلت دون الاستقلال الكامل لمحافظة أو منطقة حضرموت وعلى كامل أراضيها التاريخية وعاصمتها مدينة المكلا..
لو إنا حضرمي لما قبلت بأي مشروع قد ينتقص من مشروع الدولة الحضرمية المستقلة وذات السيادة التامة والمعترف بها دوليا وتحت حكم أبناؤها وبعلمها وبعملتها وشعارها ونشيدها وبنظامها وهويتها وثقافتها وبعضويتها الكاملة في الجامعة العربية والأمم المتحدة وغيرها من المنظمات والهيئات العربية والإسلامية والإقليمية والقارية والدولية.
وقد تكون محافظة شبوة أو بعض مناطقها تابعة لحضرموت تاريخيا وكذا قد تكون أو لأتكون محافظة المهرة على ارتباط بحضرموت وكذا الحال لجزيرة سقطرى .. وبغض النظر عن ارتباط تلك المناطق بحضرموت من عدمه .. فان أبناء تلك المناطق إي أبناء شبوة والمهرة وسقطرى يجمعهم أكثر مما يفرقهم مع أبناء حضرموت.
ولهذا فأبناء المناطق الأربع المذكورة مهيئون تماما للذوبان في إطار دولة واحدة.. وليكن ذلك الانصهار طوعيا وبعيدا عن دعاوي الفروع والأصول.
ولينعموا جميعا بدولة اسمها دولة حضرموت ال …. ومبنية على المساواة والعدل والحرية.
أرى إن مطلب استقلال حضرموت فرض أو سيفرض لامحالة كبديل لمشروع تحرير واستقلال الجنوب في ظل وجود قيادات جنوبية ذات تجارب مأساوية سابقة وتحاول إعادة وتكرار استخدام أدوات الماضي المرير دون خجل وبكل وقاحة. أولائك القادة الذين عجزوا إن يجمعهم سقفا واحد ..
قيادات فريق طقمة لحج المتحزبة إبطال ملحمة 13 يناير 86م .. وقيادات فريق زمرة أبين إبطال ملحمة 7 يوليو 94م .. ومابينهم مشروعهم (الوحلة). فمنذ الستينات والجنوبيون بصفة عامة والحضارم بصفة خاصة ابتلوا بقيادات أدمنت الفشل وتعاني من أزمات تراكمية في الشرف وإملاق في الأخلاق ولا تبالي.
تبا لاولائك القادة الذين أصبحوا الفريق المعطل لوحدة الصف الجنوبي والعقبة المعيقة والمعرقلة للمشروع الثوري التحرري لشعب الجنوب ..
قيادات جنوبية ذات أيادي ملطخة بالدماء وملوثة بالمال.. وذات عقول أدمنت الفكر الاقصائي وعدم قبول الأخر أو الاعتراف به .. وألف تب لشعب الجنوب إن رضي باولائك القادة السفهاء أوصياء على أرضه, وان لم يستطيع اقتلاع تلك الفيروسات المزمنة فلا يستحق الحرية.
الخلاصة: أريد إن أقول وعن قناعة تامة وبعيدا عن إي ضغوط أو أي حسابات أيا كان نوعها..
كما هو من حق أبناء الجنوب الاستقلال فمن حق أبناء حضرموت اختيار الطريق الذي يناسبهم بما في ذلك استقلال وطنهم بالكامل إن اجمعوا وأرادوا ذلك.. وعلى أبناء الجنوب قبول تلك المطالب بكل هدوء وعدم الانجرار ورى الشعارات الوطنية الفارغة الصادرة من قبل اولائك القادة المزايدين أنفسهم الذين أوصلوا الأمور إلى ما هي عليه .
ولهذا حبيت إن أسجل موقفي هذا دون إن أمن أو أتوسل العذر. أو لطرف ..
وأخيرا اقدر مواقف الذين قد يغضبوا مني والتمس لهم العذر ..
وكذا لا انتظر الإشادة أو المدح ممن يرضوا عني.. واستسمج الجميع.
تغريدة : لو كنت حضرمي لما رضيت وارتضيت دون استقلال حضرموت ..
أقول ذلك مع انه مخالف لرغباتي .. وكفى!.

نبض قلبي حضرميا

نشيد جيش النخبة الحضرمي

نبض قلبي حضرميا

نادية والكنائس الهولندية

نادية ،،، والكنائس الهولندية
كتب : عبدالله بن آل عبد الله

ما يمر علينا يوم إلا وينقُزُ علينا ضفدع يماني ، تارةً ذكر وتارة أنثى تارة إصلاحي وتارة مؤتمري ،تارة حراكي وتارةً إشتراكي وتارة رابطي ، تارة شمالي وتارة جنوبي تارة ضد جيشنا الحضرمي وتارة ضد شعبنا وشخصياتنا الإجتماعية ، وتارة ضد حقوقنا وأموالنا ، تارة يشتمونا ويهددوننا مباشرة وتارة يستنجدون بالغرب ويخوفونهم منا.


واليوم نقزت علينا (ضفدعة) يمنية اسمها نادية لا ادري شمالية اوجنوبية وكلهم من بعض ،ولا أدري بمجاريها إصلاحية كانت من فصيل توكل جرمان أو مؤتمرية أو حوثية أو حراكية أو شغاله على عدة شرائح كماهو حال المنتمين للأحزاب اليمنية ، في الصباح اصلاحي وبعد صلاة الظهر وقت التخزين مؤتمري وفي سواد الليل حوثي وبالفجر على الفيس والتويتر حراكي .

تحذر هذه الضفدعه عافكم الله من الضفادع والجراد والقُمَّلْ بلاد الغرب من الحضارم كما حذرت الكنائس اليهودية البريطانيين بأستراليا في بدايات القرن الماضي ، وقالت لهم هؤلاء الحضارم مسلمين سنيين محافظين طيبين سينشرون الإسلام في شرق آسيا بطيبتهم وأخلاقهم وستذهب جهودنا وإحتلالنا لتلك البلاد الآسوية هباءً منثورا. فمنع البريطانيون حينها إستقلال حضرموت وسلموا حضرموت لليمنيين الجنوبيين ليحتلونها ويصيبونها بقوميتهم وإشتراكيتهم وشوعيتهم وبلائهم ومصائبهم التي نعاني منها حتى اللحظة.
تقول هذه الضفدعة في مقال خبيث مستنجده بالغرب ( باللغة الإنجليزية) ، وهكذا هي الضفادع تعيش في القيعان وتخاف الظهور على السطح ، تقول أن جيش النخبه الحضرمي الذي تدعمه دول التحالف مؤلف من شباب حضرمي من القاعدة !

وإن هذا الجيش الحضرمي ذؤ فكر قاعدي بل تمادت هذه الضفدعه ووصفت الشعب الحضرمي بشيوخه وشخصياته الإجتماعية بالمتعاطف مع القاعدة .

وقالت في قولها الخبيث لطالما كان الحضرميون من المسلمين السنة المتحفظين واتسم بعضهم بالتطرف وأنهم مستعدون للعمل مع بعض لتحقيق هدف الهوية ،في إتهام واضح بأن الحضارم مستعدون للعمل مع اي تنظيم متطرف لأجل مصالحهم وهويتهم , وأخبرت عن أن محامية من المكلا قالت للمونيتور ! ولم تذكر اسمها ( شي عجيب يانادية ،ذكرتي كل شيء إلا إسم المحامية) ومؤكد ان هذا من رأسها وتأليفها وليس من محامية حضرمية .

قالت (أن الكثيرين من الشباب الحضرمي لا يزالون أوفياء لأبناء حضرموت ( أي للقاعدة التي سمت نفسها بهذا الإسم شباب حضرموت ) وهذا إتهام منها للشباب الحضرمي بانه متقلب ومتطرف.

وقالت أن جيش النخبه مكون من ابناء حضرموت اي من ( شباب القاعدة الحضرمي ) بقولها (في حين بدَّل أخرون صفوفهم فأنتقلوا من أبناء حضرموت ( القاعدة) لقوات النخبة الحضرمية وأنضموا إلى القوى الحكومية الجديدة )

ايضاً ذكرت في إتهام واضح وصريح بأن الشعب الحضرمي يتعاطف مع الإرهابيين بقولها ( ومايثير الإهتمام هو أن شعبية القاعدة في حضرموت بين الشباب والرجال والنساء المحليين إرتفعت بشكل ملحوظ خلال العام التي سيطر التنظيم على المدينة) وتقصد من هذا أنه في خلال سنة واحدة تزايد شعبية القاعدة بحضرموت فكيف لو استمر الوضع ثلاث سنوات سيكون كل الحضارم إرهابيين !
وهذا إتهام أخر منها بأن الحضارم مهيئين للتطرف بسرعه،

ايضاً قالت مستهينة بجيش النخبه الحضرمية قائلة في عبارة لها (ولكن يُستبعد أن تنجح هذه القوة الجديدة)

وأرسلت أيضاً رساله مبطنة للغرب لإستخدامها( أي نادية) وتوظيفها كمخبره لديهم عن حضرموت بقولها ( أن القوى الغربية التي تعتمد عليها الإستخبارات لمحاربة التنظيم في حضرموت أسائوا فهم الخصوصية لحضرموت بشكل كبير . يعني خذوا ماتريدون مني .

اليمنيين لن يتركوا حضرموت

حقيقة لا نستغرب هذه الأيام أي عمل إرهابي ضد حضرموت من اليمنيين شماليين كانوا او جنوبيين ، كان نوع الإرهاب تفجيرات لوحدات جيش النخبه الحضرمي او إعلام فكري إرهابي ضد شعبنا وجيشنا الحضرمي، اومحاولة في منع أي مساعدة لحضرموت سواء من الغرب او الشرق او الإقليم، كما تفعل نادية ولزرق ولغبر ولقور.

سيستخدم اليمنيين جنوبيين اوشماليين كل أداة تبقيهم مسيطرين على حضرموت .

فااليمنيين الذين إحتلوا حضرموت ونهبوا خيراتها وطمسوا هويتها وأذلوا شعبها وحاولوا محو تراثها وتاريخها منذ عام 1967م ،
لن يتركوها بكل هذه البساطة تذهب من أيديهم ، فبدون حضرموت جغرافيتهم ستتقزم وإستعلائهم وإستكابرهم بحضرموت على الآخرين سينتهي ، ومصادر مسروقاتهم ونهبهم ستجف، وستظهر بجوارهم دولة سابعة في جزيرة العرب تنعم بالسلام والأمن والأمان والإستقرار والبناء والتطور والعيش الكريم وصداقات شعوب الأرض كشقيقاتها في دول الخليج والجزيرة العربية ، وستبقى يمنهم جنوبه وشماله في حالة صراعات وتخلف وحروب وجهل وخلاف مستمر مع كل الشعوب كونهم لايستطيعون العيش إلا في مثل هذه البيئة والتاريخ لايزال حاضر .
نعم نحن أهل سنة ونفتخر ومحافظين ونفتخر .

ولعلك تجهلين أيتها الضفدعة أن نقيض السنه هو الشيعة وفروعها والتطرف وأتباعه ، ونقيض المحافظين هم المتبرجين والمنحطين والمنحلين من القيم والأخلاق .

لن نستجد بالغرب مثلك

نجدتنا نستمدها من الله الواحد الأحد وسيخلصنا منكم ومن إحتلالكم لبلادنا متى ماشاء وكيفما شاء فهو سيدنا وهو إلّهنا وهو من يمتلكنا ويملك أرضنا وعيشنا ورزقنا وحياتنا ومماتنا . وليس الغرب الذي تستنجدين به ضد الحضارم ليبقِي حضرموت تحت جبروتكم وسطوتكم وإحتلالكم .

ومع هذا فالغرب يعلم شعوب المنطقة جيداً ،يعلم أن الشعب الحضرمي كبقية شعوب جزيرة العرب شعب مسالم شعب أمين شعب يحفظ العهود والمواثيق شعب لايعادي إلا من يعاديه ويحترم من يحترمه ،شعب يؤمن بالحرية والديموقراطية وحقوق الإنسان ، شعب بناء وتطوير، شعب ضد الإرهاب وضد القتل والتدمير ،شعب يحترم كل شعوب الأرض ويحترم كتب السماء ، شعب يحترم الإنسانية ولا يفرض عليها دينها ومعتقداتها شعب يتعامل بالحسنى ، وتاريخنا حافل بكل هذه الصفات والقيم الحميده ، وعكسها من هو عكسها والتاريخ كتب عنا وعنكم .

الغرب يعرف سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ويعرف أن سنته سمحاء، الغرب يعرف صحابتنا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ،الغرب يعرف الدين الإسلامي الوسطي النقي وأتباعه ، ويعرف براءة ديننا وملتنا من الإرهاب، وإن تعامل مع أهل السنة اليوم بغلظة سيعرف قريباً من هو الذي يوالي الشيعة وداعش والقاعدة .

وبالمقابل يعرف الغرب من سيد الشيعة كالخميني والسيستاني وعبدالملك الحوثي ويعرف صحابتهم من أمثال علي عبدالله صالح والديلمي والزنداني وسالمين وعلي ناصر وعلي عنتر ، ويعرف من يتقلب في المذاهب ويستخدم التقية .

القاعدة وداعش والحوثي بلادكم مصدرها وبلادكم مرتعها وحكامكم من صنعها ورباها وأطعمها وأسقاها على أرضنا الحضرمية . وكنتم يومها ساكتون عنها وراضون ومؤيدون لأفعالها القبيحة، يوم كان لاحول ولاقوة لنا .
واليوم عندما إقتلعناها من أرضنا بفضل الله سبحانه وتعالى وجيشنا الحضرمي واهلنا في الخليج بكيتم عليها لأنها تحمي مصالحكم وتحمي تواجدكم وتحمي مسروقاتكم وتحمي إحتلالكم لأرضنا .
جيش النخبه الحضرمي بإذن الله وبمساعدة أهلنا في دول الخليج وعلى رأسهم السعودية والإمارات سيدعمون تطويره حتى يعيدكم لحدودكم ويكون حامٍ بإذن الله لأرضه الحضرمية ولجيرانه في الخليج منكم ومن إرهابكم وأعوانكم كالقاعدة وداعش وإيران ومن اطماعكم واحقادكم وسفاهتكم التي زادت وتمادت ليس على حضرموت فحسب بل على كل دول الجزيرة العربية والتاريخ خيرشاهد على عدائكم وتدخلاتكم وتقلباتكم .
إن كان هناك شر على حضرموت وعلى دول الجزيرة العربية وعلى كل دول العالم فهو منكم . تاريخنا بالخير حافل وتاريخكم بالشر حافل . والله يحكم بيننا
وبينكم بالحق والله خير الحاكمين .

نبض قلبي حضرميا

حينما الكلُّ ينتظر الحضارم.. نحن غير جاهزين ...!!

حينما الكلُّ ينتظر الحضارم.. نحن غير جاهزين ...!!
كتب : منصور باوادي
22/08/2016 08:11:55

احتاج الزير سالم حدثاً فضيعاً كمقتل أخيه كليب كي يوقظه ويحمِلَه على مغادرة حياة اللهو والخمر ليقود حرباً من أشهر حروب العرب التي دامت عقودا من الزمن وأصبحت مثلا للجاهلية الجهلاء.


ما نحن فيه في حضرموت لعله يذكرنا بحال الزير سالم وانتفاضته المتأخرة والمبالغ فيها إلى حد الجنون.
فمتى تنتفض الحمية الحضرمية ليلتئم شملها ويتحد موقفها؟

نحن جمعنا بين الفرص المتاحة والتفريط في حسن استغلالها وإدارتها.

ما أن تجلس مع حضرمي حتى يبث لك همومه وشجونه, ويشكو حاله المستعصي على العقلاء.

مصيبة الحضارم أن كثيرا منهم يريد أن يكون هو صاحب السبق, ويأنف التبعية لأخيه الحضرمي.

ففي الرياض مثلا أكثر من تجمع حضرمي, وكلها لم يرقَ الهمُّ الحضرمي لجمعها واتحادها.

كل تجمع يعمل بعيدا عن الآخر, وكلُّ من وجد خيطاً موصلاً للدولة جمع حوله من يراهم ويعرفهم ليتجه بهم نحو السلطة, ويقدم ما يسمى "مطالب حضرموت".

وما أن ينتهي الأول حتى يبدأ الآخر في تجميع أصحابه ليلجوا باب الدولة ويقدموا وثيقتهم الخاصة بهم ويسمونها "مطالب حضرموت" أيضا.
وهكذا الحال مع الثالث والرابع والخامس وهلمَّ جرا.

حال مقرفة, ووضع مؤلم, وتمرُّ السنون والحضارم يتسابقون لأخذ الصور مع الرئيس أو نائبه أو رئيس حكومته ويتوافدون عليهم جماعات وكأن حضرموت تمتلئ بالأقليات والطائفيات والإثنيات.

يا قومنا دعونا نتبنى دعوة تجمَعُ كلَّ الاتجاهات الحضرمية أولا قبل أن نذهب للدولة ورجالها.

وحينما نذهب للدولة؛ نذهب كمكونات حضرمية لا مجموعة شخصيات وأعيان.

نحن إلى الآن لم نجتمع على مجلس حضرمي واحد يرفع صوتنا ويتبنى قضيتنا.

لهذا فنحن آخر من تتم استشارته وآخر من تُلَبَّى مطالبه, وآخر من تفكر فيه الدولة.

أجمل ما في الحضارم أنهم خبراء زوبعة وضجيج وزعيق بأصوات عالية جدا.
ولكنهم إلى الان لم يتعدوا الظاهرة الصوتية.

وسرعان ما ينقضوا غزلهم مباشرة, ليعودوا ويبدؤوا الغزل مرة ثانية.

فالذين هرعوا إلى أبواب الدولة, لم يفكروا أبدا أن يدعوا المكونات الأخرى كشريك مهمّ وليس كتابع مكمّل, بل فضلوا الذهاب وحدهم, فتأخذ الحميَّةُ الفصيل الآخر ليثبت رجولته هو الآخر ويذهب وحيدا دوان مشاركة الفصيل الثالث, وهكذا كأننا في دوامة.

حالة التعدد هذه غالبا ما تكون سيئة ومضرة جدا في حالة الحرب, لأننا نحتاج لاجتماع واتفاق عاجل جدا لتجاوز الحرب, وأما حالة الاستقرار والأمان والحياة الطبيعية للدولة, فلا مانع من تعدد الآراء والمكونات ووجهات النظر.

هذه جزئية قلما ينتبه لها أحد.

من يستطيع أن يساعد الحضارم في الخروج الآمن من مأزق السير الكهربائي؟

الذي أراه أن أفضل من يملك ذلك هم كبار رجال الأعمال الحضارم السعوديين, هؤلاء هم من يستطيع أن يخلصنا من الشتات لقدرتهم على جمع أكبر عدد ممكن من اللفيف الحضرمي.

نعم, إذا بادروا وجدُّوا وحرصوا على جمعنا.

ولكنهم يشكون حالهم مثلنا تماما, ولا أدري أهي شكوى حقيقية أم هو التعذّر والتهرّب والنأي بالنفس.

لاشك أن وضعهم يختلف عن وضعنا, لكني لا أظن أنهم عاجزون تماما.


هناك حالة من الحذر الشديد تتملكهم وتسيطر عليهم وتجعلهم يهابون لعب أي دور فعال ومثمر في هذا الجانب تحديدا.


فهم يراقبون عن بعد, يقدمون رجلا ويؤخرون ألفا, يبتسمون لهذا وهذا, ويوافقون هذا ويؤيدون هذا, وهذا هو الحال الظاهر.

لا يريدون تصدّر المشهد في صورة عمل سياسي يجمع الرأي الحضرمي, ربما لحساسية حالهم ووضعهم.

لكن يبقى الحلَّ الأنجع لنا كحضارم بيدهم, بمعنى أن فرص نجاح مشروعنا عبرهم أكبر من نجاحه مع غيرهم.

وما لم يتبنَّ رجال الأعمال مشروعاً يجمع الحضارم على صيغة توافقية, سيظل الواقع الحضرمي ينتج لنا مكونات ورؤوسا حضرمية متنافرة غير متكاملة.

نبض قلبي حضرميا

حضرموت وعدن؛ مَن يقود مَن ...؟؟

حضرموت وعدن؛ مَن يقود مَن ...؟؟
كتب : منصور باوادي
30/08/2016 19:00:56

العقلاء فقط هم من يرون مسار الأحداث الصحيح وإلى أين تتجه, والمآلات التي تنتظرها في أحد منعطفاتها وزواياها.


والغوغائية هم من يتبعون صوت الطبل والمزمار ويسيرون خلفهما مطأطئين دون النظر في سلامة الطريق وأمنها.

ويظهر أن المرحلة الراهنة قد اعتلى ظهرها لفيف من الذين لا يعرفون غير الصياح والزعيق دون اهتداء, وغاب عنها أهل الحِجَى وأرباب العقول والنظر.

هناك تقصّدٌ جنوبي متعمد لتغييب كل صوتٍ عاقلٍ واعٍ, وفتح الساحة برمتها للمشاغبين والمشاكسين ليرفعوا عقيرتهم حتى يملؤوا السماء ضجيجا ويحجبوها عن العقلاء.

وعلى هذا فمن يُمعِن النظر جيدا في ما عليه الحال في الجنوب وحضرموت, ويبتعد قليلا عن أهل التشغيب والتهييج, ويتناول الخارطة السياسية من جميع أبعادها, يدرك بما لا يدع مجالا للشك أنها تسير في غير مسارٍ صحيحٍ ولا سليم.

لو كان رفاق حضرموت عقلاء بما فيه الكافية, لعرفوا كيف يخدمون قضيتهم وكيف يسوّقون لمشروعهم وذلك عبر جعل حضرموت أنموذجاً للإقليم المستقر الذي تعافى من حمى الحرب, وشق طريقه نحو بناء المؤسسات وتوفير الخدمات واستقرار الأمن وبناء الدولة.

لكنهم وللأسف الشديد حريصون على جنوبتها أي " إقامة العقبات في طريقها ", بغض النظر عن المآلات والعواقب, ويتعمدون غضّ الطرف عن بركان عدن الخامل الذي تضطرم نيرانه في جوفه, ويوشك أن يخرج ما فيه ليأتي على كل ما يدبّ على ظهره.

هم مهووسون بالحالة الثورية حتى بعد أن تغيرت المعادلة, وأصبح حالهم يشبه إلى حد كبير حال الثور الإسباني حينما ينقضّ على الخرقة الحمراء, ولا يفكر أبدا في السيف الذي يحمله المصارع باليد الأخرى والذي فيه حتفه.

تغشاهم حالة إصرار عجيبة على جَرِّ حضرموت للنموذج العدني بينما لا يحرصون على جَرِّ عدن التي تعيش المأزق والمشكلة للنموذج الحضرمي.

هم يرون الساحة العدنية تتخبط وتغرق كل يوم في المناطقية, ويرون الصراع الذي لم يعد مخفيا بين الأطراف النافذة في عدن, فيغمضون أعينهم عن كل هذا الخطر الكامن, ويهرولون للأمام ويريدون من حضرموت أن تهرول معهم.

من ينظر لحضرموت جيدا لا يرى للمناطقية أثر فيها, وجميع أبناءها يشكلون أسرة واحدة متلاحمة, فلماذا يصرُّ هؤلاء على دخولها دائرة "صراع المناطق" الذي تشعله الأطراف الجنوبية(أبين/يافع/ضالع)في عدن.

لو كان فيهم عاقلاً واحداً لما أظنه إلا صارخاً بأعلى صوتٍ في حنجرته؛ علينا أن ننأى بحضرموت عن مأزق عدن, لتُشكّل أنموذجا ناجحا لما بعد الحرب, مرحلة بناء المؤسسات والخدمات والإنسان, بحيث تحتذي بها كل المناطق المجاورة وهكذا تنتشر العدوى الإيجابية والصحية لننتشل المنطقة من صراع تداعيات الماضي.

إني ناصحٌ لهم, فهل بقي في رفاق حضرموت عقلاء يفكّرون جيدا,أم أن القوم من النوع الذي لا يجيد إلّا الطبل والمزمار ومحترفي السبِّ والشتمِ والتنقيص على مواقع التواصل الاجتماعي, أو ربما هناك مآرب أخرى لا نعلمها نحن ولا من معنا.
المصدر / حضارم نت 
نبض قلبي حضرميا

من صغار حضرموت إلى كبار الجنوب اليمني

من صغار حضرموت إلى كبار الجنوب اليمني
كتب : عبدالله بن آل عبدالله
04/05/2016 05:23:15

دخل علي أحد الإخوة اليوم فوجدني ضاحكاً ، قال لي (أنا انبسط لما اشوفك تضحك) ، وسألني ،، مالذي يضحكك ، فرددت عليه أضحكني الجنوبيين ،فقال لي ،، شيء جميل أن يجعلك الجنوبيين تضحك .

الصدفه في هذا ،، أن هذا الأخ الصديق حضرمي من الأسر الساكنة في عدن منذ زمن طويل ، فسألته هل ما يدعيه الجنوبيين بعد ان شرحت له طبعا ( القصة) او الخُبِّيره كما يسميها العدنيين ، قال لا ،،، طبعاً ليس منطقي. فأنا حضرمي من عدن وأحب عدن وأعشقها ولكن أتمنى أن تكون حضرموت دولة مستقلة بعيده عن الشمال والجنوب. وأقسم بالله العظيم أن هذا حصل في مكتبي اليوم . والله اعلم بمافي نفسه .
كي لايعتقد البعض انها مقدمة مفتعله كما يفعل كتاب الكتاتيب والإرتزاق والقصص الرخيصة .

وصلني واتس من الأخ عبدالله لقور مدير شبوة برس المعروف بحقده الدفين على حضرموت ونشره لكل خبر ضد حضرموت وفي نفس الوقت الإمتناع عن نشر اي خبر لصالح حضرموت ! ينشر الكذب ويمتنع عن نشر الحقائق ،هداه الله،

كان في رسالة الواتس بحث مذيل بـ ( المرجع الرئيسي للبحث : علوي عمر بن فريد العولقي في 3مايو 2016م) إعداد الراصد الإخباري لشبوة برس .

عنوان المقال او الخبر او ماشابه ( إلى صغار حضرموت : خارطة توضح عشرات الآلاف من الأسر الحضرمية في عدن وشبوة ولحج وأبين ( بالإسم)

يقول في المقدمة

برزت مؤخرا أصوات نشاز في محافظ حضرموت تنغلق على نفسها بحجم تفكير دعاتها وتحصر حضرموت وتقزمها في حدود حضرموت الصغرى بحدود سلطنات القعيطي , هذه الحركة تشجعت بفعل تعاضد فروع الإحزاب اليمنية المؤتمر والاصلاح والرشاد وأتباع المدرسة اليمنية السلفية التكفيرية بفرعيها الجهادي والدعوي ظاهرا معها ووجدت دعما وتشجيعا من كبار القتلة والنهابين في صنعاء من العسكر والمتأسلمين . إلى آخر ذلك من إتهامات والفاظ بذيئة كالعادة.،،

لماذا ضحكت !!
بعض من الإخوة اليمنين الجنوبيين هداهم الله من الحاقدين والكارهين لحضرموت ، والذين يريدون حضرموت ان تبقى تحت سيطرتهم مجزأة مقسمة مفرقة مطموسة الهوية او كما يريدون أن تظل (صغرى ) ولاتكون كبرى إلا معهم أي أن حضروت التي تشكل حوالي 300 الف كيلو متر مربع في نظرهم صغرى ، ولاتكون كٌبرى إلا عندما نضيف إليها جنوبهم الذي لايزيد عن 20 الف كيلو متر مربع !! . أي كبرى باليمن الجنوبي وصغرى بدونه .. ناهيك عن امور الكبار والصغار الأخرى .

مابقي لديهم في الجراب لضم حضرموت شي غير التوسل بالأسرالحضرمية المهاجرة لعدن وضواحيها من الجنوب اليمني ، فبعد أن فرغ جرابهم مما فيه من وريقات أعذار تاريخيه وجهوية مخجله يستخدمونها بقوة وإجبارواستعلاء أصبحوا اليوم وهم يرون المارد الحضرمي الذي طالما يستهزئون به يتوسلون إلينا بأسرنا الحضرمية المهاجره إليهم في زمن ما ، مطالبين بحضرموت عبر (حقوق) هذه الأسر .

العجيب أن الإخوة اليمنين الجنوبيين في محاولاتهم البائسة شايلين معهم شبوة في ذلك الجراب ، ولايعرفون ولايفقهون ماهي شبوة . لايعرفون أن شبوة ليست اسم مناطقي ولاقبلي ولا مجتمعي ، شبوة هي قرية صغيرة في منطقة عرماء ، والتي إقتطعها اليمنيون القوميون الجنوبيون الإشتراكيون عند إحتلالهم حضرموت مع الطلح ودهرفي 67 وضموها ضمن محافظة مستحدثة سميت بالمحافظة الرابعة وهذه المناطق تشكل تقريبا أكثر من ثلث مساحة شبوة المحافظة الحالية .

ايضا منطقة الواحدي هي منطقة تاريخية حضرمية وعاصمتها ميفعة . وتشكل الثلث الثاني ، فالمفترض ان لايتحدثون عن شبوة لأنها في الأصل ليست من جنوبهم بل حضرمية100% .

اما ما بقي من مناطق شبوة المحافظة الحالية كمنطقة العوالق وبيحان فهذه مناطق حدودية بين حضرموت وشمال اليمن وجنوبه ، والرأي لأصحابها .

اي ليس هناك شيء اسمه شبوة ولاشبواني غير اهالي شبوة الملح تلك القرية الصغيره التي لايعرفونها قبل عام 1982 فلا أهل الجنوب اليمني ولااهل العوالق ولا بيحان بل ولا اغلب اهالي حضرموت إلا البعض من الحضارم ويسمونها شبوة الملح او قرية الملح كونها غنية بالملح الصخري .

الأمر العجيب الآخر أن هؤلاء المتوسلين بل المتسولين لحضرموت نسوا أن العوالق وبيحان ستكون ضمن إقليم حضرموت إن كان إقليماً وضمن دولة حضرموت إن كانت بإذن الله دولة ، إلا إن رفضوا سكان تلك المناطق من الإخوة الكرام العوالق، والأخوة الكرام اهل بيحان الغالية فلهم مايشائون .

فنحن ( الصغار ) لم نرفض ( العوالق وبيحان) في حضرموتنا الكبرى يالقور وبن فريد وبقية الطابور، وإنما نرفض باقي مناطق جنوبكم اليمني لعدة اسباب ومنها لنكفى شرورهم الدائمة ومشاكلهم الأبدية أصلحهم الله.

الأسر الحضرمية المهاجرة ،،،، والمنطق السخيف

هو على العموم ليس منطقٍ حتى ، وإنما على قول الحضارم ( لك عذر والا لك حمار) ،

ماجاء في بحث شبوة برس من تعداد وإحصاء للأسر اليمنية في جنوب اليمن وسموها بعشرات ا لآلاف . وعشرات الآلاف تطلق عادة في الإحصاء على مايزيد عن عشرة الف . !!! ولكن كعادتهم في المليونيات الكرتونية. عشرة الف يقولون عنها مليونية .

قمت بعدِّهم حسب البحث في ذلك الخبر فوجدتهم لايتجاوزون ال (250) أسرة حسب الأسماء في البحث ،مع ان العديد منها مكررة والعديد منها هاجرت من تلك المنطق إلى عدن واحصيت مكرره مع عدن. ،فالأصول مع الفروع وليس فقط الأصول لاتتجاوز (250)أسرة مائتنان وخمسون اسرة فقط لاغير ،،، يا مفتري وتقول عشرات الآلاف .
ماعلينا ( لك عذر والا لك حمار) او لك كذب وتزوير كالعادة .

نأتي للمنطقهم لو كان لهم منطق
_________________

250 أسرة حضرمية تقطن مناطق في اليمن الجنوبي عدن وماحولها ، لو أخرجنا حضارم مايسمى محافظة شبوة كونها محسوبة من حضرموت وليس كما يدعون ( إلا إن كان ياكٌلَّنا يابلاش ) فسيتبقى من تلك الأسرالحضرمية في عدن وضواحيها لحج والضالع وابين 150 اسرة. ناتي لعددهم فلنفترض أن الأسرة الواحده 150 فرد أي اسرة العيدروس 150 فرد سيكون العدد حينها (22500) فرد حضرمي في الجنوب فقط. حلو الكلام يالقور ويابن فريد .

إحفظوا ياحضارم هذين الإسمين لقور وبن فريد مابغيناهم معنا حضرموتنا الكبرى <:>

كما أن معظم هذه الأسر ليس لها وجود حالي بعدن من ضمنها أسرتنا اسرة الباسويد وأسرة الباحميد وأسرة البانويروالعمودي وغيرهم الكثير، ، بعد نهبت وسرقت وأممت اموالنا وبيوتنا وعمائرنا وشركاتنا وبواخرنا من الجنوبيين ، كما أن العديد من الأسر الحضرمية أما هاجرت للسعودية ودول الخليج او عادوا لحضرموت او هاجروا لليمن الشمالي .

خلونا نسير معكم على منطقكم الأعوج ايضاً


1- هل تعرف كم اسرة من لحج والضالع وابين وعدن في اليمن الشمالي ، للأسف مسمياتكم لاتنتهي بإسم أسري وإلا أحصيناها وعديناها عدا ، حينها ستعرف ان الأسر اليمنية الجنوبية المهاجره لليمن الشماليه تتعدى الأسر الحضرمية كلها التي في جنوبكم والتي في حضرموت ايضاً . هؤلاء من حقهم ان يطالبون بضمكم للشمال . حسب منطقكم ،،وإنتهينا .


2- هل تعرف كم عدد الأسر الشمالية التي في عدن من قبل أن تطأ أقدام اهل الضالع ويافع وابين عدن ،للأسف ايضا الشماليين ليس لغالبيتهم مسميات اسرية تذيل أسمائهم وجميعكم تنتهون بقاسم علي احمد وعلي هادي علي وعلي عبدالله صالح وحميد محمد عبده .وقاسم علي حيدر كونكم اصلاً يمنيين تتشابهون في كل شي حتى مسمياتكم. ولكن حسب ما يقال ان الأصول الشماليه في عدن تتجاوز ال 500 الف فرد يعني حوالي اكثر من 3 الف أسرة إن حسبنا الأسرة الواحدة 150 فرد ،على إعتبار أسرة (الجبلي ) مثلاً 150 فرد .


3- هل تعرف كم أسرة من اصول حضرمية هاجرت لليمن الشمالي منذ اكثر من 200 عام ،،للأسف لاتعرفون أو تتجاهلون، هناك قرى في الشمال باكملها ومنها قرية في الحجرية اسمها قرية الحضارم . أسرة آل السقاف فقط لوحدها في الشمال قد يبلغ عدد افرادها أكثر من آل السقاف في حضرموت . ( وياليت احد الإخوة الشماليين يعمل بحث في ذلك ) لكن يحذر ان يتخذها عذراً ،فيقول كالجنوبيين أنتم تبعنا لأن هناك أسر حضرمية تقطن أرضنا .

إذن إن أخذنا منطق الأسر المهاجرة فقط ولم نأخذ بالتاريخ والتراث والعادات والتقاليد فوحدتكم مع شمالكم اليمني اقرب من وحدتكم مع حضرموت بملايين المقارنات، وليس من حيث عدد الأسر المهاجرة بين الطرفين فقط . مع أن اليمن اصلكم وتتنكرون له .


نختمها بخاتمه نسأل الله ان تشفيكم هذه الخاتمة

في دول الخليج حوالي 5مليون حضرمي ، وفي جنوبكم كما احصينا (22500) حضرمي . خلينا نزيدها كما زدنا مليونياتكم ونضيف لكم 177,500 الف حضرمي لجبر الكسر ،، أيهما اكثر حضارمة الخليج ال 5 مليون ام حضارمة الجنوب ال 200,000 حضرمي . إذن أولى بناء ان نوحِّد حضرموت بالسعودية ودول الخليج وهذا عرض أفضل من عروضكم ولن يرفض ذلك الحضارمة .

طبعاً لن نتحدث عن ال 14 مليون حضرمي في إندنوسيا ولا بإفريقيا , خوفاُ من أن يتعرفوا على هذا القانون اليمني الجنوبي في الهوية والحقوق فيستخدمونه ضدنا ، ويأتوننا غداً ليطالبوا بحضرموت.فنجد سفراء شرق اسياء وأفريقيا على أبوابنا .

أقنعوا بجنوبكم إن كان دولة اوأقليم إقنعوا بما آتكم الله من فضله ، مع أني انصحكم بالبقاء في حضن اهلكم أهل اليمن أهل الإيمان والحكمة ، فأنتم منهم واليمن اصلكم مهما تنكرتم له ،،
أما الحضارمة ال 22,500 اوالـ ـ 200 الف بعد الزيادة من عندنا وسنحاسبكم إن نقصوا فهؤلاء مسئوليتكم ! الذين يقطنون ارضكم فإن أرادوا العودة لوطنهم الحضرمي فلن يعودون إلا لأرضهم واهلهم . وإن ارادوا البقاء عندكم فهذا يعود لكرمكم وإن لم تريدونهم فودعوهم بالحسنى آخذين معهم حقوقهم وممتلكاتهم التي تملَّوكها بعد عام 90 اما قبل ذلك فيخلف الله عليها لأنها لن تعود.

كلنا عرب وكلنا مسلمين والهوية والأرض وتملُّكها سنة كونية ارادها الله لعبادة ، بدلاً من الخوض في هذه الأمور ، دعونا نقف يداً واحده أخواننا اليمنيين الجنوبيين ، لدينا اليوم مبادرة خليجيه قدمها لنا اهلنا في السعودية جزاهم الله الف خير ولدينا رؤية الأقاليم التي اصبحت ناجزة ، فبدلاً من إنشغالكم بحضرموت وضياع وقتكم في امر لن يكون ابداً ،دعونا معاً نشتغل كإخوه لأخذ حقوقنا في الدستور وفرض مانريد فيه ومنها حق تقرير المصير لنا ولكم .
نصيحتي للكبار من خريجي الكتاتيب ، إنتهى الوقت.
المصدر/ حضارم نت

نبض قلبي حضرميا

محافظ مستورد

حضرموت الاصالة والعراقة والتاريخ
تكالب عليها اراذل البشر منذ 1967 والى يومنا هذا
تأملنا خيرا بأن يحكم حضرموت ابنائها .
استوردو لنا محافظ غير حضرمي  من مخلفات الاشتراكي وهواه حراك جنوبي
استوردو لنا زعيم مليشيات (سالم جبران)
استوردو لنا من شذاذ الافاق من خارج حضرموت ليظهروهم بأنهم حررو حضرموت ,
من حرر حضرموت جيش النخبة الحضرمي وباسناد من التحالف العربي فقط.
اعداء حضرموت هم :
الحراك الجنوبي  - الاحتلال اليمني

هدفهم جميعا البسط على ارض حضرموت وسلب ونهب ثرواتها
سواء اليمنيين الشماليين او اليمنيين الجنوبيين

نبض قلبي حضرميا

هل حضرموت يمنية او جنوبية ؟

أكبر دليل على أن اليمن بلد وحضرموت بلد آخر
وألا لما جعل الرسول صلى الله عليه وسلم 
وائل ابن حجر واليا على حضرموت
في حين أن باذان واليا على اليمن
ولما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم 
معاويه بن ابي سفيان وكعب بن زهير الى حضرموت 
في حين انه بعث علي ابن ابي طالب ومعاذ ابن جبل الى اليمن
ثم انه قبيل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم 
كان واليه على اليمن خالد بن سعيد بن العاص
وكان واليه على حضرموت زياد بن لبيد البياضي

واليكم دليل آخر ورد في البدايه والنهايه عندما يذكر المؤرخ احداث حروب الرده 

فأرسل أبوبكر الصديق جيشا بقيادة المهاجر بن ابي أميه لقتال أتباع الأسود العنسي في اليمن , فاذا فرغ سار الى حضرموت
كما أرسل الصديق جيشا بقيادة عكرمه بن ابي جهل الى مسيلمه الكذاب في اليمامه , فاذا فرغ سار الى حضرموت 
ليلتقي مع المهاجر بن ابي أميه الذي يكون فرغ من اليمن وسار الى حضرموت 
فسار المهاجر بن ابي أميه الى حضرموت قادما من اليمن 
كما سار الى حضرموت عكرمه بن ابي جهل قادما من اليمامه فالتقيا واقتحما حضرموت وأرسلا خمس الغنائم الى الصديق واتجها الى عمان
فابقى الصديق على زياد بن لبيد البياضي واليا على حضرموت 
في حين أرسل الصديق المهاجر بن ابي اميه واليا على اليمن 
بعد الانتهاء من المرتدين في عمان

كل هذه ادله وماخفي كان اعظم لكن هناك حمله شعواء لطمس الحقائق التاريخيه وتحريف التاريخ حتى تصبح حضرموت جزء من اليمن
فان القول بان حضرموت يمنيه او انها من الجنوب العربي هو كذب وافتراء وقول زور 
ودخلت هذه المؤامره حيز التنفيذ بعد نكبة 30 نوفمبر 1967م
حيث قام بتنفيذها كل من 
جبهة التحرير البغيضه & والجبهة القوميه الشيطانيه
بدعم من كلب العرب جمال عبدالناصر 
حيث قاموا بأنهاء الانظمه السلطانيه الرشيده بحضرموت ثم ضم حضرموت غدرا الى الجنوب العربي ومن ثم الى اليمن
في ظل أنظمة جمهوريه ثوريه ممقوته رجعيه بغيضه
ألا لعنة الله عليها وعلى مؤسسيها ومناضليها والسائرين في دربها والساعين لابقائها والاستمرار فيها .

نبض قلبي حضرميا

حضرموت في الععد الاسلامي

حضرموت في العهد الاسلامي

اما في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد اسلم اهل اليمن بقيادة باذان في العام السابع الهجري
حينما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لجنديي باذان: ارجعا الى باذان وقولا له إن ربى قتل ربك ولن تلقى كسرى بعد اليوم ، فلقد قتله الله ، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله و إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى ، وإنَّك إن أسلمتَ ، أعطيتكَ ما تحت يديك ، وملَّكتكَ على قومك. 
وكان باذان واليا على اليمن من قبل كسرى
فأسلم باذان وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم واليا على اليمن
وأسلم أهل اليمن اقتداء بباذان وكان ذلك في العام السابع الهجري حينما ذهبوا في وفد الى المدينه
فبعث الرسول صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ثم معاذ بن جبل رضي الله عنهما الى أهل اليمن ليعلموهم الاسلام

كل هذا جرى بعيدا عن حضرموت وعن اهل حضرموت 
حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل كتابا الى أهل حضرموت
بعد فتح مكه في العام الثامن الهجري 
وجاء في هذا الكتاب :
"بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة الأرواع المشابيب بحضرموت، في التيعة شاة غير مقورة الألياط ولا ضناك، وأنطوا الثبجة، وفي السيوب الخمس، ومن زنى ممبكر فاصقعوه مائة واستوفضوه عاماً، ومن زنى ممثيب فضرجوه بالأضاميم، ولا توصيم في الدين، ولا غمة في فرائض الله تعالى، وكل مسكر حرام ،ووائل ابن حجر يترفل على الأقيال".
وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنهما برفقة وائل ابن حجرالى حضرموت ليثبت له ماجاء في الكتاب
لكن استغرق اهل حضرموت وقتا حتى يلبوا كتاب الرسول 
صلى الله عليه وسلم فلم يفدوا الى المدينه الا في العام العاشر الهجري
في وفد من ثمانين رجلا يرأسهم الأشعث بن قيس وقد سبقهم وائل ابن حجر الى المدينه ثم بعث الرسول صلى الله عليه وسلم كعب ابن زهير ابن ابي سلمى رضي الله عنه الى أهل حضرموت وبها مات وقبره موجود بمنطقة المخينيق من نواحي الكسر 
وبالتحديد الى الجنوب من مدينة هينن والى الشمال من مدينة حوره والى الشرق من مدينة قعوضه والى الغرب من مدينة القطن .

نبض قلبي حضرميا

مملكة حضرموت

مملكة حضرموت هي مملكة عربية قديمة في شبه الجزيره العربيه وكانت عاصمتها شبوة، قامت في أقليم حضرموت وبدات في عام 1200 قبل الميلاد حتى أحتلت من قبل الدولة الحميرية..
تاريخها :
يُعَد أقليم حضرموت الكبير هو الموقع الذي ظهرت فيه مملكة حضرموت في وقت متقارب مع ظهور مملكة قتبان، وامتدت أراضيها لتشمل منطقة ظفار الغني بأشجار اللبان شرقاً وفي أقصى اتساع لها غرباً وصلت السيطرة الحضرمية الى وادي المعسال جنوب مدينة رداع. 
وتدل النقوش المكتشفة حديثاً على أنَّ صراعاً قوياً وقع بين مملكة حضرموت وجارتها قتبان، تعرضت فيه مدن كثيرة في حضرموت للدمار على أيدي القوات القتبانية.. 
سيطرت مملكة حضرموت لفترة طويلة على مناطق انتشار شجرة اللبان المادة الأساسية في صناعة البخور والطيوب، ومثل إنتاج اللبان وتسويقه مورداً أساسياً لمملكة حضرموت إلى جانب الإنتاج الزراعي الضخم الذي يأتي من استغلال أراضي وادي حضرموت الخصبة. 
كانت حضرموت تتطلع دوماً إلى مد نفوذها نحو الغرب، ولم يعيقها إلا وجود مملكة قتبان؛ لذلك كانت حضرموت طرفاً رئيسياً في الصراع الذي دار في منتصف القرن الثاني للميلاد وأدى إلى انهيار قتبان، وسيطرت حضرموت على معظم الأراضي القتبانية. وفي أواخر القرن الثاني للميلاد تحالف يدع أب غيلان ملك حضرموت مع الملك السبئي علهان نهفان وهو التحالف الذي ضم ملك الحبشة وكان موجهاً ضد الريدانيين في عمان . وتم تعزيز التحالف بمصاهرة سياسية بين الأسرتين الحاكمتين في سبأ وحضرموت. بعد أن حقق التحالف الجزء الأكبر من أهدافه وهو كسر شوكة الريدانيين. تعرضت مملكة حضرموت لثورة عرفت باسم ثورة أحرار يهبئر، الأمر الذي جعل الملك السبئي شاعر أوتر يرسل قواته لمناصرة صهره إل عز يلط ملك حضرموت وتم لهما القضاء على الثورة وإعادة ملك حضرموت إلى منصبه. 
لم يمضِ وقت طويل حتى ساءت العلاقات بين الملكين وأرسل الملك شاعر أوتر قواته من جديد ولكن هذه المرة لمهاجمة أراضي حضرموت وإسقاط ملكها واستعادة أخته (ملك حلك)، وبالفعل نجحت تلك القوات في اقتحام العاصمة شبوة واستعادت أخت الملك وأسرت زوجها إل عز يلط ملك حضرموت واقتادته الى العاصمة السبئية مارب ليلاقي حتفه هناك. بعد ذلك سيطرت أسرة حضرمية جديدة من أحرار يهبئر على الحكم بزعامة يدع إل بين بن رب شمس، وفي عهد الملك الريداني كرب إل أيفع وقعت معركة بين قواته وبين قوات إل ريام يدم ملك حضرموت بن يدع إل بين حقق فيها الريدانيون نصراً كبيراً. .
ويبدوا انه على اثر هذا الحدث قامت ثوره من قبائل حضرموت المختلفه كان من آثارها أن أستولت على السلطه في مملكة حضرموت قبيلة المهره حيث جاء ذكر المهرة في النقوش الحضرمية القديمة فمن هذه النقوش يذكر أن قبيلة المهره كانوا من ضمن القبائل الثائرة علي العزيالوت ملك حضرموت بقيادة احرار يهبار وقد وصلوا هؤلاء الانقلابيين الى السلطة بعد ذالك وفي احد نقوش اسرة احرار يهبار ذكر شهر بن وايل كبير المهرة ملكا على مملكة حضرموت ومن هذه النقوش نقش يعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي، وهو من النقوش التي كان يسجلها ملوك حضرموت في العقلة ، وهو الموقع الذي تتم فيه احتفالات تنصيب الملك على العرش وتعيين الوزراء والموظفين الإداريين في دوائر مملكة حضرموت ، وقد ذكر هذا النقش العبارة (ك ب ر/ أ م ه ر ن ) ، أي كبير المهريين وظهور كبير الأمهور ـ المهريين ـ في نقوش العقلة كان بمناسبة تتويجه ملكا على مملكة حضرموت , وأستمرت مهره في حكم حضرموت حتى ظهور قبيلة كنده كدولة تتصاعد قوتها في حضرموت ونجد, حينها كان كرز بن روعان المهري ملكا على حضرموت فنازعته كنده على الملك . وهو الذي يقول: 
تقول بًنَيَّتي لمـا رأتْـنـي أَكُرّ عليهمُ وأذبّ وَحْـدي 
لَعَمْرك إِنْ وَنَيْتَ اليومَ عنهم لتنقلبنَّ مصرُوعاً بـخَـدِّ 
وكان ملكه ايام معدي كرب الكندي والذي عقد معة الحلف بعد حرب طاحنة بين المهرة وكندة الا ان معدي كرب غدر بالمهرة بعد عقد الحلف ودارت حرب طاحنة بينهما فظفروا المهرة بكندة وقتلوا زعيمهم معدي كرب وشقوا بطنة, لكن قوة كنده بقيت في أزدياد وتمكنوا من حكم مناطق كثيره من حضرموت بأستثناء الجهات الجنوبيه والشرقيه بقيت تحت حكم مهره وفي ظل انقسام أقليم حضرموت بين دولتين غابت تسمية حضرموت كتسميه سياسيه موحده لأقليم حضرموت وأصبح المسمى السياسي السائد مملكة مهره ومملكة كنده حتى زمن البعثه النبويه كما سنتطرق اليها .
اما كندة فقد اسست لها مملكه في حضرموت وكان اول ملوكها مرتع بن معاوية بن كنده وهذا القول يبين ان كنده في حضرموت رحل جزء منها الي نجد حيث توسع ملكهم الى تخوم العراق والشام . واسم الملك مرتع هو عمرو قيل له مرتع لانه يرتع الناس بارضه .ويقال ان ملكه كان عشرين سنة ثم ملك بعده ابنه ثور بن مرتع ثم هلك وملك بعده ابن عمه معاوية ابن ثور ابن معاويه ابن كنده ثم ملك ابنه الحارث بن معاوية وملك اربعين سنة ثم ملك وهب بن الحارث عشرين سنة , وقد سميت بمملكة كندة الاولى بحضرموت لوجود ممالك بعد ذلك بحضرموت سوى بعد رحيل جزء منها الي نجد او بعد رجوعهم ووجود ملوك لكندة بحضرموت ايام البعثة المحمدية المباركة.
نبض قلبي حضرميا

حضرموت ليست يمنيه وليست من الجنوب العربي

حضرموت ليست يمنيه وليست من الجنوب العربي
المعنى اللغوي هو 
اليمين جنوب والجنوب يمين
اما اليسار شمال والشمال يسار
وعلى هذا فان الجنوب العربي تعني اليمين العربي
وكما تعلمون ان كلمة اليمن مشتقه من اليمين 
اما مصطلح الجنوب العربي كمصطلح سياسي ظهر عام 1958م

في حين قامت مملكة حضرموت عام 1200 قبل الميلاد على كامل التراب الحضرمي

بعدها بمائتي سنه أي عام 1000 قبل الميلاد قامت مملكة سبأ في مأرب 
ولم يكن هناك وجود لمسمى اليمن في ذاك الوقت
ففي عام 150 قبل الميلاد قامت مملكة حمير الى الغرب من مملكة سبأ 
حينها أطلق الحميريون مسمى يمنات على مدينة آزال والتي تسمى صنعاء في يومنا هذا
أي أن تسمية حضرموت أقدم من تسمية اليمن بألف عام 
ومع مرور الزمن اتسعت يمنات لتشمل المناطق المحيطه بها مع اختصار الاسم الى اليمن
اما حضرموت التي تبعد مسافه شاسعه من اليمن لم تدخل تحت هذا المسمى حتى في زمن الاحباش والفرس
نبض قلبي حضرميا

حضرموت السياده

نبض قلبي حضرميا

خريطه قديمه للجزيره العربية

خريطه قديمه للجزيره العربية

نبض قلبي حضرميا

تويتر اصبح للشتائم فقط

للأسف عندما تطرح موضوع للنقاش بتويتر تجد الردود شتائم وتخوين وتهديد .
لذلك سوف اطرح موضوعاتي عبر مدونتي دون الالتفات للردود في تويتر لأنها تمثل اصحابها .
الحضرمي الاصيل بطبعه ونشاته لايشتم .
نبض قلبي حضرميا

فيديو قديم حضرموت وثائقي نادر أرض دم الشمس وخيمة الموت ووادي المحاربين ...

نبض قلبي حضرميا

عادات اهالي حضرموت(الوادي)

نبض قلبي حضرميا

حضرموت تريم قبل 80 عاما Hadramout Tareem80 years ago

نبض قلبي حضرميا

وادي العجائب والأسرارج2 حضرموت الأرض والإنسان

نبض قلبي حضرميا